LOS SIETE PASOS EN EL YOGA PARA DAR FIRMEZA A NUESTROS PROPÓSITOS DE CAMBIO
Sábado 21 de enero del 2012
9:00 AM a 13:00 PM
Casi todos nuestros propósitos de año nuevo empiezan con dos palabras "Yo deseo…". Convocamos nuestra fuerza de voluntad y nos prometemos cambiar no sólo lo que hacemos, sino quienes somos. Establecemos metas e imaginamos cuán felices seremos cuando obtengamos lo que deseamos. Pero si hay algo que nos enseña el Yoga, es que existe un mar de diferencia entre el "Yo quiero…" y "Su Voluntad". La mayoría de nuestros propósitos de Año Nuevo surgen de los equivocados deseos del ego, los sentidos y nuestros condicionamientos. Casi siempre fracasan porque parten de la suposición de que no somos suficientemente buenos y, porque refuerzan la creencia de que nuestra felicidad depende de obtener lo que queremos.
La tradición del Yoga ofrece una alentadora alternativa a nuestros propósitos de Año Nuevo: la práctica de los siete pasos para transformar nuestras tendencias mentales negativas.
I. SANKALPA: El primer paso en este sistema se conoce como sankalpa o "inspirada intención". La práctica de sankalpatiene como punto de partida la radical premisa de que ya eres lo que necesitas ser para llevar a cabo el dharma (tu propósito como alma encarnada) que tienes asignado para esta vida. Todo lo que tienes que hacer es enfocar tu mente, conectarte con tus anhelos más profundos y canalizar la energía divina en tu interior.
II. TAPAS: Esta energía es proveída por tapas (intensidad, perseverancia o calor). Tapas es la intensidad que enciende nuestro proceso psicológico y nos ayuda a sostener la disciplina requerida para el cambio. Una manera de generar tapas es a través del compromiso cotidiano en el trabajo sobre nuestros propios samskaras. Pero una vez que hemos logrado el matrimonio entre sankalpa (intención) y tapas (intensidad), ¿cómo podremos refrenarnos de repetir las reacciones casi inmediatas que activan los antiguos samskaras?
III. SHANI: Los samskaras son respuestas cuasi instintivas que pueden ser activadas en un abrir y cerrar de ojos. Pero reaccionar impulsivamente sólo fortalece los samskaras, haciéndolos aún más irresistibles. Un yogui debe conquistar un estado expandido de conciencia, conocido como shani (alentamiento o ponderación), que le permita alargar el intervalo entre el impulso y la acción. Esto le permitirá una mayor reflexión que le ayude a detectar el samskara del cual proviene una acción específica.
IV. VIDYA: Lo que entrena nuestra visión en las esferas internas de la anatomía, la mente y el espíritu -donde se encuentran enraizados los samskaras- es la cualidad de vidya (conciencia o ver con claridad). Vidya ilumina estas esferas internas, ya sea que se compongan de músculo, fascia y fluidos, o de pensamiento, emoción e impulso. Vidya nos permite reconocer nuestros pensamientos, comportamientos y movimientos como samskaras. Eleva nuestra capacidad de cuestionarnos inteligentemente. Aún la visión interior no es suficiente para liberarnos de viejos samskaras. Usualmente existe un momento en el que estamos listos para cambiar y, sin embargo, nos encontramos cautivos de una invisible fuerza.
V. ABHAYA: Parte del atractivo de los viejos samskaras es la creencia que se resume como "más vale malo por conocido que bueno por conocer". Tendemos a preferir lo familiar a lo desconocido. Cambiar un samskara requiere por ello abhaya (ausencia de miedo). Abhaya nos ayuda a encarar lo desconocido. A través de abhaya somos capaces de tolerar sensaciones desagradables, como el pesar que produce una separación, dejando que pasen sin recurrir a la comodidad de antiguos samskaras.
VI. DARSHANA: Una vez que hemos reconocido las raíces de nuestros patrones, debemos crear un nuevo samskara. Para lograr esto, necesitamos visualizar cómo se vería ese nuevo samskara.
Aquí es donde entra darshana (visión) en el proceso. Cuando generamos una visión para un nuevo patrón, debemos darle una fuerza vital que supere al anterior patrón. Necesitamos convencernos de que es real, para lo cual debemos utilizar nuestros sentidos y emociones.
VII. ABHYASA: La práctica en yoga implica paciencia, dedicación y constancia. La práctica se refiere tanto a la ejercitación de la disciplina, como a la del nuevo hábito. Abhyasa (práctica) contribuye a que el nuevo samskara sea más poderoso que el anterior. Una firme decisión debe ser asumida por tu voluntad, para poner en acción todos los valiosos hallazgos que te ha ofrecido tu experiencia y lograr los anhelados cambios en tu forma de ser.
COSTO: 500 pesos
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